慈利的抬毛菩萨会历史悠久，源于北宋，至今已有千年历史，明朝洪武年间达到鼎盛。原本是纪念平蛮英雄的民间自发活动，世代相传，逐渐形成我县独有的传统民俗文化。每年三月初一的抬毛菩萨民俗活动，是对平蛮英雄的一种缅怀，也是对慈利民俗文化的一种传承，现已成为我县宝贵的非物质文化遗产，值得我们永久传承下去。这一活动由十二尊菩萨神像组成，分别供于七座寺庙。十二尊菩萨分别为：观音阁的毛菩萨、杨菩萨、刘判官、田...
打三棋是土家族的一种娱乐方式。可任意画于地面、石板或纸上。比赛由二人对垒，各持几颗不同颜色的棍棒、纸团、石子为棋子。先后轮流将棋子摆放于自己想摆的直线相交处，布子力求己方三子连成一条直线，并设法阻止对方三子连成一条直线。谁三子连成一条直线时称“打三”，则可用己方的棋子任意压住对方不利于己方的1子。再由后起手摆子方先走动一子，先起手摆子接着动一子，随后依次动子。当动子方棋子三子又连成一条直线时...
士家彭人庆庙会,追远芳公,解楠赴京城。楠沉洞庭求黑神,安然无恙抵京城。雷大将军黑神公,战死沙场真性名流芳,朔像报本逝景芳,黑神转世太平康。 一彭凤 简介彭氏,土家族,七月二十一日庙会,实际是一次祭祀活动,据彭氏谱载,明洪武二十六年,龚西(公元一三九三...
简介在土家族地区，每进腊月，过年的气氛便渐渐地浓了起来，忙碌了一年的土家人从置办年货开始，便将过年一步步地推向高潮。杀年猪、做煻糁、推豆腐、打粑粑、贴对联、置办团年饭菜等为过年做准备的活动一件件地在土家族聚居区被弄得红红火火，这种喜庆的气氛直到正月十五日堂屋中撤下祭祀围帐，摆手锣鼓收场，整个年事活动才告落幕。起源传说过年是土家族人最重要的节日，从内容到形式比土家族的其他节日都要隆重，持续时间...
制作步骤酱的制作分为两步:1、红油的制作；2、酱的调和炒制过程。和面:面:水=3:2，和均匀，放少许糖水，放在一旁醒约30分钟（一般用温水来醒面）。活好面后第一次摊开饼团需要在面上涂红油。涂好后直接揣成面团，不需要再和面。直接摊开下锅即可。红油的制作: 色拉油五斤，用小火在锅中加热，油温对七十度左右加入葱、姜、蒜各250克，继续小火炒制五分钟，油温控制在九十度左右即可；放入香料:花椒80克、...
简介在湖南地区，坛子菜是非常常见的，当地也叫这种菜叫做泡菜、浸水菜等，因为制作坛子菜所用的坛子也叫做泡茶坛子、浸坛子。在农村地区来说，几乎家家户户都有几个泡菜坛子，不同的蔬菜上市季节里，可以制作不同的坛子菜，以便长期食用。坛子菜通常是酸菜、家豆豉、辣酱、豆腐乳、扎菜、萝卜条和剁辣椒。今天教教大家如何制作出好吃的坛子菜，还有需要注意的一些细节问题。制作过程一、坛子水的制作：制作坛子菜，首先是制...
简介修建宅房是人生大事，因此特别讲究顺应风水。竖屋上梁有一系列仪式。选址勘察，讲究自然、美观、方便、适用。以“走马转角楼”为突出特色土家吊脚楼，因势就形，造型美观，坐落在古木绿竹之间，构成土家山寨最为耀眼的风景。青瓦木楼群一般与花桥连成一体，祠堂建在寨子中心，水井、碾房和土地庙立在寨边村口，便于出入，取水、碾米和祭祖敬神。火坑是全家处理大小事务的活动中心。木楼只有一层者，猪栏牛栏建在屋旁；如...
简介土家十大碗在土家族已经流传几百年了。来源于当地民间节庆及办酒席时惯用的方式，其最大的特点是半荤半素、一菜两味、油而不腻，餐桌上看不到盘子，吃饭及装菜全部是蓝边大口碗。土家人生性好客、同时又爱面子，但由于以往生活贫困，无力安排好足量的菜肴，但是又想使餐桌上菜品的数量多，面子好，因此一般每桌都安排十碗菜，荤菜下面用素菜垫底，久而久之就形成了当地举办红白喜事时固定菜式，称为“土家十大碗”。 土...
简介在湘西土家族婚嫁活动中保留了较为浓厚的民族特点,体现出深厚的民间艺术底蕴。以图案唯美简洁,色彩大胆鲜明为主要艺术特征。凭借柔软舒适,透气环保,轻便保健,美观大方等优良性能,在当今崇尚传统文化,追求低碳生活。特色土家布鞋主要以当地传统的手工工艺为主，也就是千层底手工布鞋，将土家手工制鞋技术和刺绣工艺融为一体，采用100%纯棉为主要用料，取用深山老林的棕树外衣和丝瓜络纳入鞋底之中，手工纳底精...
简介推光漆器是山西省著名的传统手工艺品。作为一种工艺性质的油漆器具，以手掌推出光泽而得名。平遥推光漆器为推光漆器代表。平遥推光漆器是中国四大名漆器之一，以手掌推光和描金彩绘技艺著称。它始于唐开元年间，盛于明清，距今已有1200年的历史。漆器是用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品和美术品。作为一种古老的传统艺术珍品。它始于唐开元年间，盛于明清，距今已有1200年的历史，历来是三晋名...
起源土家族表演狮子舞一般在春节进行，年年如此，已成风俗。土家人认为舞狮子能驱逐邪魔、带来吉祥，使村寨兴旺发达。传说很久以前，有一位土家族老猎手上山打猎，被一头受伤的野猪拱翻在半山的石窟里，待寨人发现时，老猎人早已冻死，还被蚂蚁含泥壅上了。正当老猎人的儿子们欲动手掘泥之时，阴阳先生忽上前阻拦：这里是哮天狮子穴，好得很。儿子们仔细打量，这石窟还真的像一只哮天狮子，就听从了阴阳先生的话，将老猎人就...
雕刻对象土家族木雕的雕刻对象广泛多样，形象栩栩如生，归纳起来有四点：一是,花鸟虫兽主题。土家人崇尚自然,认为万物皆有灵性。因此,植物、动物皆可入画,花鸟搭配,花朵绽放、鸟儿体态轻盈立于其中,安然依附花枝,呈现一派繁茂祥和、生机盎然的景象(见图1),不同的花鸟搭配代表了不同的含义:如梅花、菊花,不畏严寒节气高尚,寓意品质高雅,多用于书香门第之家;牡丹花开富贵,象征尊贵荣华;喜静登梅,寓意"喜上...
简介竹木雕源于竹木器，从使用竹木器的史前时代开始，到竹木雕艺术独立发展并成熟的明清时代，在中国，经历了几千年的漫长历程。牙角雕，顾名思义，应为各种用兽牙、兽角制作的雕刻品，然而在收藏界，其含义则主要是指象牙和犀角的雕刻品。象牙以光洁如玉、柔韧细腻的质地深受人们的喜爱，而象牙雕作为一项特种工艺，在中国艺术史上更是占有十分重要的地位；犀角雕在我国古代各种门类的工艺美术品中，属于既高雅叉稀有的品种...
简介土家族铜铃舞，是湘西土家族最具特色的娱乐性舞蹈。保持了土家族舞蹈的独有风格。在舞蹈时，双膝稍曲，顺拐摇铃，颤抖摆扭，粗犷有力。有的动作技巧很高，如“跳火坑” ，腾空跳起，双腿向前伸右腿跨过左腿转身三百六十度；又如“打八铃”全蹲，两腿交替向前伸出，双手交换不断打小腿、大腿、手板、肩，反复二为八铃，动作难度大，风格特点浓。其基本步伐，有走十字、踩三角、曲彩辗转、交叉撇步、左右摇铃、跳转灵巧，...
简介摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和乌江流域，以重庆市秀山县、酉阳县、贵州沿河土家族自治县、湖北恩施自治州的来凤、湖南湘西自治州的龙山、永顺为主要传承地，共有四节。现恩施土家族苗族自治州有改编的新版摆手舞，更易于学习和传承。摆手舞它分大摆手和小摆手两种。小摆手，土家语叫“Sevbax（舍巴）”或“Sevbaxbax（舍巴巴）”；大摆手，土家语称为Yevti...
简介土家舍巴日是土家族的特有节日。“舍巴”，意为“摆手”，“日”即“做”。土家语动宾倒置，“舍巴日”，汉语直译为“做摆手”，意译为“摆手舞”它是苗族、土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。概述土家族历史悠久，崇拜自然，崇拜祖先。土家族舍巴日是以缅怀祖德、庆丰祈福为愿景的一种风格独特的民间节庆活动，一般在正月或农历三月举...
简介土家年，流行于湖南省永顺县的传统民俗活动，国家级非物质文化遗产之一。土家年传承地域广泛，在云贵高原余脉的湘、鄂、渝、黔五陵山地区八百万土家人，均过土家年，是土家族民族认同的重要标志。土家年的内容十分丰富，办年货、做年饭、走亲拜年、做舍巴（摆手）。摆手活动时间各村不一致，规模有大、小之分。小摆手一般以同姓同宗或全寨人为单位举行；大摆手是以一乡或数乡为单位联合举行。活动内容有闯驾进堂、扫邪安...
风俗概况土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。即湖南省西部的凤凰、泸溪、永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；贵州省的印江、镇远、思南、铜仁、松桃等市县；重庆市的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。解放后，党和国家制定和落实民族政策，1957年1月3日中央统战部代表中共中央发出文件，正式确定土家...
简介哭嫁一般从新娘出嫁的前半个月、一个月开始，有的甚至前三个月就已揭开了哭唱的序幕。不过，开始时都是断断续续进行的。可以自由地哭。亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮。这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。谁不会哭，就会被别人嘲笑甚至歧视。总的来看，哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭...
简介土家族梯玛歌，也作“土家族梯玛神歌”，是土家族梯玛活动中一种用土家语演唱的古歌。主要分布在湘西酉水流域的龙山、永顺、保靖、古丈四县土家族聚居区。传承人土家族梯玛歌传承人彭继龙，系湖南省龙山县内溪乡双坪村人，土家族，出生于1949年11月23日，其父彭武庚是家传20多代的老梯玛。彭继龙从小生活在土家族聚集的地区，深受土家族文化的熏陶，10岁就跟着父亲彭武庚跑堂，15岁时学艺出师。1993...