土家花灯（永定区）

简介

永定花灯是张家界市永定城乡广为流传的民族民间歌舞，是土家族优秀的传统文化遗产。

永定花灯的特点是演员少（一丑一旦），道具少（两把折扇、一支牧笛、一根马鞭），乐器少（大筒一把、鼓一面、大、小锣各一、钵两对），场地小（一方木桌）；唱词源于民间，富有浓郁的乡土气息；曲调婉转悠扬，既有江南丝竹婉约之韵，又不失土家峒蛮俚俗之音，“咦儿呀得喂”是每出花灯曲目必用之衬词；表演动作载歌载舞，粗狂中透出土家山寨的泥土芬芳；有广泛的群众性，每盘花灯演出时，围观群众少则几十，多则成百上千。台上两人表演，台下数十人帮腔。由于永定花灯是由一丑一旦各持一把折扇，按唱词叙述故事情节且歌且舞地进行戏剧性的表演，动作温文而雅，极少摸、爬、滚、打的激烈场面，故被人称之为“文花灯”。

传承人

赵秋红，女，永定区。

起源

永定花灯源于何时？起于何地？至今尚无实据可考。但据清朝同治八年（1869）《续修永定县志》卷六《风俗志》载：“岁时初三日后，城乡盛鼓吹，扮鱼龙、狮子、花灯诸戏。而初九曰上久，十三曰上元，十五元宵尤盛”。由此可知，早在清朝同治之前，永定花灯即在张家界市区城乡盛行。

出演步骤

传统的永定花灯有一套完整的出演程序，分为启灯、出行灯、上元灯、元宵灯、收灯共五个步骤。

启灯：不论何人以何种名目组建的花灯队，出灯前都要举行启灯仪式。大年初一晨，择一屋前场坪，置一方桌，焚香烧烛，全班人马在师傅率领下净手、净面，先师傅，次鼓师，再次琴师、丑角、旦角……净毕，各持三枚清香，虔诚行拜三跪九叩之礼，礼毕，鼓乐鞭炮齐鸣，然后首演“八大颂”曲目。据庹松侠老师说，此举意在乞求花灯祖师庇佑，演出顺利无忧。

出行灯：正月初一到初三唱出行灯。唱“拜码头”、“大八颂”、“下报条”、“小八颂”、“九连环”等吉庆花灯曲目。俟初四日方可外出串乡走寨演唱。

上元灯：正月初九进城演唱称“上九日”，又谓“玩上元灯”。限唱“小四景”、“红绣鞋”、“十画”、“十杯酒”、“女十绣”、“倒贴”、“打烟馆”、“八仙图”、“卖纱子”、“放风筝”、“卖花”等曲目。初十复串乡登门演唱。

元宵灯：又称“闹元宵”。正月十五日各路花灯齐聚县城大显身手，所唱花灯曲目不限。此日城中大、小店铺、会馆门前俱装饰得辉煌灿烂，各种鱼、虫、鸟、兽、传说、故事之灯高悬门首，形态各异。花灯所到之处，主人一概以礼相迎，敬烟、敬茶、赠送红包、炒米、糍粑，十分慷慨。是夜，全城灯火辉煌，鞭炮声、鼓乐声此起彼应，观灯者成百上千，扶老携幼，比肩继踵，风雪无碍，通宵达旦。

收灯：正月十六日，全班花灯演职员齐聚一处，将所用灯笼、扇子、纸花堆积一处，点燃冥钱香烛一起焚烧。丑、旦演员在鞭炮、鼓乐声中，丑先旦随，跃过火堆，名曰“熏烟火”。据李跃胜（李寿）老师说，不如此便遭厄运，或多灾多难，或如痴如癜。然后清唱一盘“十八扯”。演唱内容多由师傅或粗通文墨者即兴编唱吉言颂词，曲调则套用“大八颂”。如“一颂二本三万利，四杯早起，五上前，六作揖，七位堂前老爷尊，八位高高升，九皇恩，十皇恩，万般大吉顺”。然后全班人马会同本村花灯爱好者一同欢宴畅饮，分发“打发钱”及香烟、炒米、糍粑，尽欢而散。

永定花灯的传统表演程式虽不十分严谨，但亦有一定的规范化的身、手、步、扇功法，且都有一个漂亮的名称。如身法有：河鹰展翅、风摆杨柳、嫦娥奔月、美女卧蕉、乳燕戏水、魁星点斗、观音坐莲、降龙伏虎、金鸡独立、蜻蜓点水、骑马推车、描容整妆、怀中抱月等数十种。手法名称有：兰花手、凤头指、柳叶掌、鸳鸯手等。步法有：丁子步、踏步、云步、鸡仔步、齐步、启步、踢腿、攒步等。扇子功有：雪花盖顶、鸳鸯戏水、描龙绣凤、蝴蝶双飞、紫燕穿柳、荷叶映日、玉掌托盘等。

永定花灯唱词内容广泛，曲调丰富多采，现挖掘整理的词曲已近百首，其中最富特色，广为传唱的花灯曲目有：“大八颂”、“牧童放牛”、“放风筝”、“卖花”、“下报条”、“尼姑思春”、“四季相思”、“虞美人得病”、“瓜子红”等。